CLevando cartazes brancos com mensagens pedindo unidade, eles se revezaram colocando rosas brancas na estátua de Anne Frank, a poucos passos da casa onde ela, sua família e outras quatro pessoas se esconderam da perseguição nazista.
Dias depois de Amesterdão ter sido tomada pelo que as autoridades descreveram como “um cocktail tóxico” de vandalismo, anti-semitismo e raiva devido à guerra na Palestina e em Israel, um punhado de imãs e rabinos de organizações europeias viajaram para a cidade numa tentativa de acalmar as tensões.
“As rosas são para todos os habitantes de Amsterdã, muçulmanos, judeus ou de outras religiões e origens, e também para os manifestantes no oeste de Amsterdã”, disse Eliezer Wolff, um rabino de Amsterdã, aos repórteres. “A batalha violenta deve ser travada com amor.”
Foi um pequeno acto, que visava começar a curar as feridas deixadas em toda a capital holandesa pelos acontecimentos da semana passada. Uma semana depois, as comunidades judaica e muçulmana da cidade falam em lutar contra o medo, enquanto persistem questões sobre os acontecimentos que surgiram em torno do jogo de futebol entre a equipa local Ajax e o Maccabi Tel Aviv de Israel.
A população local e os visitantes pareciam estar envolvidos nos distúrbios.
Os primeiros relatos de distúrbios surgiram na quarta-feira, quando a polícia disse que os torcedores do Maccabi arrancaram uma bandeira palestina da fachada de um prédio e a queimaram, gritando “foda-se, Palestina”,
A polícia disse que uma chamada online levou vários motoristas de táxi a convergir para um cassino na vizinha Max Euweplein, onde cerca de 400 fãs israelenses se reuniram. A polícia dispersou os motoristas e escoltou os apoiadores para fora do cassino.
No dia seguinte, ocorreram confrontos na praça central Dam, onde se reuniu uma grande multidão de apoiantes do Maccabi. Os torcedores foram filmados cantando slogans racistas e anti-árabes a caminho da Arena Johan Cruyff. A polícia escoltou os 2.600 torcedores até o jogo e dispersou os manifestantes que desafiaram a proibição de uma manifestação pró-Palestina fora do estádio.
Depois do jogo, que o Ajax venceu por 5-0, ocorreram numerosos ataques, descritos pela presidente da cidade, Femke Halsema, como violentos ataques de “bater e fugir” contra apoiantes israelitas. Relatos de testemunhas e capturas de tela de mensagens de texto sugerem que alguns tinham como alvo específico os judeus, perguntando às pessoas se eram israelenses ou se deveriam mostrar seus passaportes.
Halsema disse que os apoiantes do Maccabi acabaram por ser “procurados, caçados e atacados através de apelos anti-semitas nas redes sociais e nas ruas. Mas os habitantes de Amesterdão também foram atacados por hooligans do Maccabi que entoavam slogans racistas e odiosos na nossa cidade.”
Cinco pessoas foram brevemente tratadas no hospital. A polícia prendeu mais de 60 pessoas, incluindo 10 que vivem em Israel. Enquanto os residentes lutavam para compreender o que tinha acontecido, a cidade observou num relatório que “grupos e comunidades na nossa cidade, não envolvidos nestes eventos, são agora responsabilizados colectivamente”.
Os acontecimentos deixaram muitos residentes judeus a questionar a sua segurança na cidade, disse Emile Schrijver, diretor-geral do Bairro Cultural Judaico, que inclui o novo Museu Nacional do Holocausto.
“Há horror e uma sensação de desespero combinada com raiva – raiva porque a sensação de liberdade desapareceu”, disse ele. “Falo para pessoas que disseram a seus filhos para irem para Israel, ou que têm medo de que todos os dias haja pichações anti-semitas no muro de Israel. [their] loja.”
A violência também deixou muitos residentes muçulmanos atordoados, disse Abdelkader Benali, um escritor nascido no Marrocos que vive na Holanda há mais de quatro décadas. “Isso é uma tragédia”, disse ele. “Esta é uma tragédia da época em que vivemos.”
Durante grande parte do ano passado, as autoridades de toda a Europa debateram-se sobre a melhor forma de conter as tensões locais devido à guerra. Na semana passada, em Amsterdã, enquanto os torcedores do Maccabi soltavam fogos de artifício, gritavam “Olé, olé, deixe o IDF [Israel Defense Forces] vencer, vamos foder os árabes” e declarou que “não havia mais crianças” em Gaza, ficou claro que o conflito estava agora “entre nós”, disse Benali.
“Acho que o que aconteceu na semana passada foi que houve um momento em que essas emoções não puderam mais ser contidas”, disse ele. “Esta massa de pessoas que vem do Médio Oriente para a Holanda para um jogo de futebol, trazendo consigo muita política, muito discurso de ódio, muita violência, o que levou a estes acontecimentos totalmente indesculpáveis em que os jovens participaram numa tumulto em busca de pessoas com identidade judaica”.
A resposta aos acontecimentos exacerbou os receios de muitos numa comunidade que já se recuperava de anos de ataques da extrema direita do país, disse ele. “Há um grande receio de que isto seja usado para conter os muçulmanos, para lhes mostrar o seu lugar na sociedade, ou para que sejam cidadãos de segunda classe.”
Na segunda-feira, um relatório divulgado pela prefeitura disse que um inquérito independente completo foi lançado sobre a violência, bem como sobre as ações das autoridades holandesas, antes, durante e depois da partida.
Uma organização anti-sionista judaica local, Erev Rav, foi uma das primeiras a criticar a resposta aos acontecimentos. “Estamos profundamente preocupados com o facto de, em vez de restringir os grupos que causaram distúrbios na cidade – incluindo a derrubada de bandeiras palestinianas de residências privadas e o envolvimento em cânticos racistas – a polícia ter permitido que a situação se transformasse em violência generalizada nas ruas”, afirmou num comunicado.
Muitas reações de todo o mundo aos relatos iniciais da violência sugeriram que se tratava de um ataque antissemita não provocado a fãs israelitas visitantes.
O primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, condenou um “ataque antissemita planeado contra cidadãos israelitas”, comparando mais tarde a violência ao assassinato de cerca de 91 judeus na Alemanha nazi em 1938, descrevendo-o como “Kristallnacht… nas ruas de Amesterdão”. O presidente israelense, Isaac Herzog, chamou os eventos de “um pogrom antissemita” – um termo normalmente usado para se referir ao massacre organizado de um determinado grupo baseado em raça ou religião – e “um sinal de alerta para qualquer país que deseje defender os valores de liberdade”.
O rei holandês disse: “Falhamos com a comunidade judaica da Holanda durante a Segunda Guerra Mundial, e ontem à noite falhamos novamente”. Halsema disse aos repórteres na sexta-feira que a violência trouxe de volta “memórias de pogroms”. O presidente dos EUA, Joe Biden, classificou a violência como “desprezível” e um eco de “momentos sombrios da história”.
Alguns aproveitaram os acontecimentos para promover a sua própria agenda. Embora o relatório da cidade tenha salientado que a identidade dos perpetradores deve ser estabelecida através de uma investigação policial, Geert Wilders, o líder do Partido da Liberdade anti-Islão e anti-imigrante (PVV), culpou os marroquinos e os muçulmanos, apelando aos que estão por detrás dos ataques a Visitantes israelenses serão deportados se tiverem dupla nacionalidade.
Benjamin Moser, um escritor judeu-americano que vive no país há mais de duas décadas, disse que Wilders foi um dos primeiros na Holanda a usar a palavra pogrom e que confundiu as críticas à guerra em Gaza com o anti-semitismo, como muitos comentaristas de direita.
“Quando algo assim acontece, quem se beneficia?” perguntou Moser. “É muito claro que alguns políticos holandeses ficaram muito felizes. Wilders ficou muito feliz que isso aconteceu.”
Jaïr Stranders, membro do conselho do grupo da comunidade judaica liberal, disse que muitas pessoas estavam sentindo dor e medo decorrentes da experiência histórica de pogroms da comunidade. Mas o quadro emergente sugeria que este não era o termo adequado para o que aconteceu em Amesterdão. “Quando você olha para os fatos, isto não é um pogrom”, disse ele. “Um pogrom é um tipo diferente de violência – não apenas em termos de escala, mas na sua natureza, muitas vezes sancionada por aqueles que estão no poder.”
Ele descreveu isso como um exemplo de como a linguagem foi transformada em arma. “Netanyahu ou os políticos israelitas, por exemplo, apenas beneficiam se alimentarem o medo. Eles querem mostrar aos judeus de todo o mundo: ‘Sim, o antissemitismo está em toda parte, mas somos os únicos que podem salvá-los’”, disse Stranders. “A direita noutros lugares faz o mesmo, usando o termo pogrom para encurralar certos grupos, como os muçulmanos.”
A comunidade muçulmana, cujo sentimento de pertencimento já estava precariamente em jogo depois que o partido de Wilders terminou em primeiro lugar nas eleições de novembro passado, estava agora se preparando para o que poderia vir a seguir, disse Mustafa Hamurcu, presidente do IGMG Noord-Nederland, um movimento focado em a integração dos muçulmanos na sociedade holandesa. “É realmente muito doloroso”, disse ele. “Condenamos toda violência.”
Durante anos, o seu movimento e outros membros da comunidade procuraram construir pontes com diferentes comunidades na cidade e em todo o país. Agora eles observavam, com os estômagos embrulhados, enquanto alguns atacavam estes acontecimentos para incitar medos, semear divisão e aumentar tensões. “Todo esse trabalho e agora eles estão tentando bombardear essas pontes, para nos transformar em inimigos”, disse ele.
“Quem ganha quando faz isso?” perguntou Hamurcu. “Acho que o vencedor é Wilders. E os perdedores e as vítimas são a sociedade de Amesterdão – todos, os judeus, os muçulmanos, os cristãos, todos.”
Schrijver disse que os moderados de todas as comunidades precisam agora de se unir e “mudar esta atmosfera tóxica” através da conversa.
“Existem… vozes moderadas – considero-me uma delas – que continuam a sublinhar a importância de compreender o que aconteceu antes, tendo em consideração todas as perspectivas, mas nunca tornando isto algo menor do que era”, disse ele. “Foi horrível.”
