EUDiz algo para a consciência da Igreja Anglicana o facto de, em 1955, ter colocado uma placa ao lado do antigo santuário de Pequeno Hugh na Catedral de Lincolndesculpando-se pelo mal que causou ao acusar falsamente os judeus do massacre ritual do menino em 1255.
O fato de os judeus habitualmente assassinarem crianças gentias por causa do sangue para fazer matzoh de Páscoa era uma superstição popular em toda a Grã-Bretanha e na Europa na Idade Média. “Essas ficções custaram a vida de muitos judeus inocentes”, diz a placa, “[and] não reverta para o crédito da cristandade, e por isso oramos: Senhor, perdoa o que temos sido, corrige o que somos e dirige o que seremos.
Que a Igreja da Inglaterra levou 700 anos para alterar “o que [it] tinha sido” não deve diminuir a honestidade dessa alteração, especialmente se lembrarmos que o “libelo de sangue”, como se tornou conhecido, ainda estava vivo e forte na era moderna, com ocorrências dele registradas na Rússia e até mesmo na América tão recentemente quanto 1928.
Perguntem onde reside o apelo desta difamação e a resposta terá de ser a necessidade de os cristãos não apenas difamarem os judeus e fazerem uma distinção clara entre a moralidade do Antigo e do Novo Testamento, mas também separarem os judeus de toda a família humana; depravados, cúmplices do diabo. E, claro, para justificar caçá-los e massacrá-los.
Já foi dito muitas vezes que dificilmente poderia ter havido uma situação mais crime improvável acusar judeus com, dado o estrito tabu sobre o sacrifício de sangue e as leis extremas contra o contato e consumo de sangue estabelecidas na Torá. Mas aí reside a eficácia adicional da difamação – ela nega aos judeus as suas crenças, a sua cultura e a sua natureza. É odioso ser acusado do que você não fez, mas ainda mais odioso é ser acusado do que você nunca sonharia fazer e do que você não suporta ver feito.
Daí a dor, a raiva e o medo que o povo judeu tem sentido durante o ano desde o bárbaro massacre de israelitas perpetrado pelo Hamas, em 7 de Outubro, e as negações não menos bárbaras, para não falar das celebrações do mesmo, como noite após noite as nossas televisões disseram ao história da guerra em Gaza através da morte de crianças palestinas. Noite após noite, uma recitação dos números dos mortos. Noite após noite, as imagens insuportáveis da agonia dos pais. A selvageria da guerra. A selvageria do ataque israelense. Mas para muitos, escrevendo ou marchando contra a acção israelita, a selvageria dos judeus foi contada durante centenas de anos na literatura, na arte e nos sermões da igreja.
Aqui estávamos nós novamente, os mesmos infanticídios impiedosos inscritos na imaginação dos cristãos medievais. Só que desta vez, em vez de operarem nas ruas noturnas de Lincoln e Norwich, eles têm como alvo as escolas palestinianas, as enfermarias pediátricas dos hospitais, os minúsculos e frágeis corpos das próprias crianças. Mesmo quando existem outras explicações para a devastação, ninguém realmente acredita nelas. Os repórteres cujas reportagens se revelaram erradas não vêem razão para pedir desculpa. Nenhuma alteração em suas calúnias. O que há para se desculpar? Isto poderia foram verdade.
Pergunte como Israel é capaz de atingir crianças inocentes com uma precisão tão mortal e ninguém lhe dirá. Pergunte por que eles querer visar crianças inocentes e tornarem-se desprezados entre as nações da Terra e ninguém pode dizer-vos isso também. O ódio nesta escala não procura explicação racional. O ódio se alimenta das superstições que o alimentaram da última vez. A narrativa desses eventos exige uma vilania cruel e quem seria mais vilão do que aqueles que cortaram as artérias do pequeno Hugh de Lincoln?
após a promoção do boletim informativo
Não acuso a BBC e outros meios de comunicação de agitarem deliberadamente a memória racial do judeu assassino de crianças da Idade Média. Mas não precisamos querer fazer mal para fazer isso. Podemos igualmente causar estragos sendo preguiçosos, deixando o nosso inconsciente fazer o trabalho do pensamento, mergulhando na pilha comum de preconceitos e superstições e deixando-os apimentar os nossos relatórios.
Os eventos não chegam à televisão apenas através das lentes da câmera. O que vemos é apenas o que um editor escolhe para vermos. Sim, em algum lugar sob os escombros está a verdade, mas mais perto da superfície está o drama.
E se o objetivo dos editores era horrorizar, eles conseguiram. Quem foi capaz de assistir ao noticiário noturno na televisão por três noites seguidas sem querer gritar? Grite por aquelas crianças lindas e quebradas, vítimas inocentes da guerra, mutiladas, órfãs, vagando perdidas por suas cidades em ruínas. Grite se você é palestino, grite se você for cristão, grite se você for judeu.
Um erro ou uma descrição errada aqui, um excesso de credulidade ali, não comete uma conspiração. E não minimizo a tragédia que se abateu sobre as crianças palestinianas. Mas quando a televisão se torna mais um enlutado ao lado do túmulo, pode parecer tanto propaganda quanto notícia. Compare apenas os relatórios de Gaza com os relatórios da Ucrânia. Também lá caíram bombas, mas com que frequência o enterro de crianças ucranianas é a história principal?
O preconceito que descrevi – consciente ou não – contribuiu não apenas para o nível de ansiedade dos judeus, mas também para a atmosfera de hostilidade e medo em que vivem agora. Se você é um daqueles que acredita que não há fumaça sem fogo – Roald Dahl, lembre-se, disse que deveria haver alguma razão para ninguém gostar dos judeus – estas fotos de Gaza confirmarão a sua convicção de que os judeus são os confederados do diabo. A ladainha de crianças mortas corrobora todas essas histórias de seu desejo insaciável por sangue. Talvez a Igreja da Inglaterra tenha errado ao pedir desculpas.
Howard Jacobson é romancista, locutor e professor universitário
-
Você tem uma opinião sobre as questões levantadas neste artigo? Se você gostaria de enviar uma carta de até 250 palavras para ser considerada para publicação, envie-nos um e-mail para [email protected]
