OMar El Akkad cresceu acreditando em uma América idealizada. Nascido no Egito, criado no Catar e transplantado quando adolescente no Canadá, o escritor viu o Ocidente por suas liberdades – um lugar onde, ao contrário de em casa, ele poderia conferir um livro de William S Burroughs da biblioteca e onde o bebê nu Na capa do álbum do Nirvana, ele repetiu não havia sido desmaiado por um censor.
Ele continuou construindo uma carreira como repórter no Globe and Mail, cobrindo a ocupação dos EUA do Afeganistão, a prisão na Baía de Guantánamo e os levantes árabes de 2010-2011, antes de se mudar para os EUA e publicar dois premiados. Romances – Guerra Americana, um relato de um futuro nós devastados pela guerra e pelo desastre climático e que paraíso estranho, uma história de um garoto sírio que sobrevive a um naufrágio de Grécia.
Apesar do assento da primeira fila de El Akkad para algumas das piores manifestações do poder americano, ele não parou de acreditar. Mas isso mudou com o bombardeio de Gaza por Israel após os ataques de 7 de outubro. A escala da ofensiva financiada pelos contribuintes dos EUA estimulou uma crise de fé, El Akkad, narra em um novo livro de não ficção: Um dia, todos sempre terão sido contra isso.
O título deriva de um Tweet El Akkad publicou em 25 de outubro daquele ano, acertando o que via como a cumplicidade dos centros de poder político e cultural na violência, seja por silêncio, justificativa ou apoio ativo. Depois de concluir um rascunho do livro, ele diz que seu editor recomendou reaproveitar o tweet para o título. “Estou nessa missão de tentar convencer as pessoas de que não apenas peguei um tweet e o expandi para 250 páginas”, disse ele.
O resultado é uma jornada abrasadora pela própria história e relacionamento de El Akkad com o chamado mundo livre, pontuado com descrições de horrores transmitidos ao vivo de Gaza.
Ainda estamos vivendo no cataclismo, e é alguém adivinhar que mundo emergirá disso. Mas para El Akkad, a falência moral do liberalismo ocidental, com seu vício em conforto material a qualquer custo, está além da salvação. O bombardeio de Gaza, ele escreve: “Será lembrado como o momento em que milhões de pessoas olharam para o Ocidente, a ordem baseada em regras, a concha do liberalismo moderno e a coisa capitalista que serve, e disse: Não quero nada a ver com esse.”
O Guardian conversou com El Akkad enquanto ele viajou pelo Reino Unido para lançar o livro. Cobrimos Gaza, American Indiference, Donald Trump – e por que, apesar de tudo, ele ainda tem esperança.
O: Você escreve que o livro é “um relato de uma fratura”. Realmente lê dessa maneira – como se seu relacionamento com essa parte do mundo, que havia pegado algumas pequenas rachaduras ao longo dos anos, quebrado em pedaços durante o bombardeio de Gaza. Como você conseguiu escrever através dessa crise?
OEUM: Estou indo para escolas britânicas e americanas desde os cinco anos de idade. Estou muito sintonizado com essa parte do mundo desde muito jovem. Uma das minhas experiências de infância formativa foi segurar revistas na luz para tentar ler além da tinta preta dos censores.
No último ano e meio, houve um elemento de cumplicidade pessoal que torna todas essas fraturas relativamente pequenas que eu tinha visto crescer ou ao longo da minha vida, parte de uma pausa maior. Estou sentado no lado de lançamento das bombas. Meu dinheiro dos contribuintes está pagando por isso, e estou assistindo em tempo quase em tempo real. Esses fatores tornam muito mais difícil pensar nisso como apenas mais uma fissura que eu posso fazer com que o Band-Aid junto com meus pensamentos abrangentes sobre o que o Ocidente é. É um relato de uma indenização: tem havido algo em que estive ancorado na maior parte da minha vida. Agora me sinto sem ancoragem disso, mas não sei o que sou do outro lado disso.
O: Você relatou a “guerra ao terror” por anos, inclusive em Guantánamo e Afeganistão. Por que você acha que foi Gaza que trouxe uma fratura dessa magnitude?
OEUM: Eu acho que a resposta curta é tríplice: imediatismo, escala e covardia, sendo este o meu. No contexto de ser jornalista durante os anos de “guerra ao terror” e cobrir um lugar como a prisão na baía de Guantánamo, eu ainda era capaz de impor um tipo de distância entre mim e meu papel nesta parte do mundo, e O que eu estava vendo. Ou seja, eu consegui pensar nisso como uma espécie de anomalia – que, por baixo, havia uma rocha de algo de bom e algo fundamental que se sustentaria.
Pessoalmente, achei isso impossível de fazer quando todas as manhãs acordo condicionado a saber que, se abrir meu feed de mídia social e vejo uma foto de um garoto palestino sorridente, é quase certamente porque esse garoto acabou de ser morto. Isso faz com que essa forma particular de autodefesa psicológica não está disponível para mim. E, claro, há a escala [of the violence]o que eu acho bastante evidente. Todas essas coisas estão entrelaçadas, eu acho, com minha própria covardia na minha capacidade de conseguir desviar o olhar por tanto tempo. Eu não posso mais fazer isso.
O: Parece que muitas das suas críticas mais contundentes são reservadas para o “liberal ocidental” – a pessoa que pode expressar simpatia pelos oprimidos, mas não quer falar, seja por causa do custo ou por outras razões de inconveniência.
OEUM: Para mim, houve um acerto de contas difíceis de onde dirigir minha raiva politicamente, em termos de racional versus visceral. Racionalmente, sei em quase qualquer espectro que a administração atual é pior, talvez do que qualquer administração durante a minha vida.
Mas visceralmente, o que nos levou a esse momento inspira um tipo diferente de raiva, por causa do abismo entre a performance e a realidade. Você assiste a um governo presumivelmente liberal e progressista, envia -lhe e -mails de angariação de fundos falando sobre Donald Trump como uma ameaça existencial à democracia americana e depois assiste aos líderes do mesmo amigo do Partido Democrata com esse cara algumas semanas após a eleição no funeral de Jimmy Carter . Você recebe e -mails de captação de recursos falando sobre a crise climática como uma ameaça existencial ao planeta e depois vê uma campanha baseada em não fazer muito sobre isso. Você vê os secretários de imprensa falarem sobre o desejo de uma paz duradoura enquanto financia uma guerra sem fim.
Eu acho que esse abismo entre o desempenho de um tipo específico de virtude e uma realidade fria e calculada é parte integrante de como acabamos nessa situação. Tudo o que eu possa pensar em alguém como Donald Trump, essa lacuna entre a performance e a realidade é, por qualquer conta, substancialmente menor.
O: Trump está demolindo o governo federal enquanto falamos. Isso faz parte da mesma história que você conta, de um sistema em colapso sob o peso de seus próprios mitos?
OEUM: Eu acho que uma das poucas trajetórias bastante confiáveis na política americana no último quarto de século é levar o que estava nas margens do Partido Republicano há 10 ou 15 anos e ver se está no centro hoje. Uma das coisas que me aterroriza em alguém como Donald Trump não é o extremismo inerente a todas as facetas de seu ser político, mas a probabilidade de ele ser considerado manso pelos padrões de qualquer que o Partido Republicano esteja se tornando.
Qualquer sistema que, em seu coração, seja insaciável, vai nos levar a um lugar como o que estamos. Qualquer sistema baseado em inúmeras tomadas – a tomada de terra, a obtenção de recursos, a vida de pessoas que entram O caminho – vai nos levar a esses tipos de lugares. Encontro -me cada vez menos preocupado em tentar moderar a velocidade com que estamos correndo para uma conclusão específica do que realmente tentar mudar o sistema que nos leva a essa conclusão.
O: Eu acho que muitas pessoas, as mesmas pessoas que você pode ter indiciado há seis meses por não falar, estão realmente em pânico no momento. Esse liberalismo complacente pode ser direcionado a ações mais urgentes?
OEUM: Sim, absolutamente. Olhe para as redes de solidariedade que foram criadas no nível do solo em resposta ao último ano e meio e a qualquer que o governo Trump esteja fazendo. E tão cínico quanto eu me tornei sobre as instituições do Ocidente – sejam elas políticas, acadêmicas, culturais, o que for – tive a reação exatamente oposta à imensa quantidade de coragem mostrada em nível individual e comunitário. Esses sistemas estão em vigor. Sim, eles estão travando uma batalha difícil, mas existem.
Qualquer solução proposta precisaria das estruturas de poder liberais do meio da estrada-que nos Estados Unidos, é extremamente o Partido Democrata-tomar uma decisão firme de uma maneira ou de outra se querem assumir uma revisão para combater isso diretamente , ou se eles querem continuar como uma espécie de versão da dieta de algo centrista, quando o centro continua se movendo para a direita cada vez mais todos os dias.
O: Isso significa que você tem alguma esperança?
OEUM: Sim! É uma coisa muito estranha a dizer sobre um chatice de um livro fria de pedra, mas eu penso nisso como um livro profundamente esperançoso. Estou assistindo os médicos voarem para o meio de um campo de assassinato e realizar cirurgia. Estou assistindo os trabalhadores da doca se recusarem a carregar mísseis em navios. Estou assistindo os alunos das universidades da Ivy League que receberam um passe livre para a mão da vida boa que transmita de volta na forma de protesto para um povo que pode oferecer a eles essencialmente nada em termos de recompensa material.
Eu escrevi um livro – No grande esquema das coisas, não importa nem um pouco. Outras pessoas estão lá fora fazendo o trabalho, e eu estou com coragem de delas. E para mim, isso é incrivelmente esperançoso, porque, caso contrário, eu ficaria me afastando de todas essas instituições e seus imensos recursos, e enfrentando o que? Enfrentando nada, essencialmente.
Esta entrevista foi editada e condensada por brevidade e clareza
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Omar El Akkad é um autor e jornalista. Seu romance de estréia, American War, foi nomeado pela BBC como um dos 100 romances que moldaram nosso mundo. Um dia, todos sempre terão sido contra isso nos EUA em 25 de fevereiro
