As lutas de libertação negra, judaica e palestina estão interligadas

Es dois nos reunimos todos os anos no meio do caminho entre a Páscoa e a Páscoa para assistir ao filme de 1998 da DreamWorks, O Príncipe do Egito. Tendo nos conhecido em Des Moines, Iowa, como dois jovens organizadores da campanha presidencial da vice-presidente Kamala Harris em 2019, rapidamente descobrimos essa sobreposição na memória da infância — passando nossos passeios por pastos e campos de milho cantando junto com a adaptação da parábola do Êxodo. Embora nossas introduções ao filme tenham ocorrido por caminhos diferentes — cultos infantis em uma igreja batista negra no subúrbio de Atlanta e seders de Páscoa em San Diego —, nós dois fomos ensinados quando crianças uma mensagem comum de comprometimento com a justiça e a liberdade para pessoas oprimidas.

É um valor que guiou nossas batidas de porta em porta e telemarketing para derrotar Donald Trump em 2020. Um valor que forjou nossa amizade – unida por diferenças e, ainda assim, por sonhos comuns. E é a mesma mensagem que carregamos conosco neste momento atual, negros e judeus, respectivamente, braços entrelaçados na organização em nome dos palestinos que enfrentam o genocídio em Gaza nos últimos 11 meses. Nossas duas comunidades trabalhando juntas em nome da liberdade palestina não poderiam ser mais críticas e não deveriam ser mais óbvias.

Existe uma longa história de solidariedade entre negros e judeus na luta pela libertação coletiva. Os assassinatos de James Chaney, Andrew Goodman e Michael Schwerner no Mississippi em 1964 foram ataques a organizadores negros e judeus que faziam o trabalho de concretizar a democracia multirracial durante a era dos direitos civis. A herança de seu trabalho de solidariedade, bem como a sobreposição de alvos que negros e judeus enfrentam simultaneamente, deve ser igualmente clara para nós hoje.

Assistimos em 2017 enquanto supremacistas brancos avançando a teoria antissemita da grande substituição desceram em Charlottesville para protestar contra a remoção da iconografia em homenagem aos antigos donos de escravos americanos. E é um sentimento espelhado de luto que nossas comunidades suportaram após os massacres na sinagoga Tree of Life em Pittsburgh e na Emanuel AME em Charleston.

Essa história está visceralmente emaranhada, afetando ambas as nossas próprias comunidades. Ela também está inegavelmente entrelaçada com a liberdade palestina.

A tradição do trabalho da coalizão negra e palestina tem raízes profundas, voltando aos movimentos do Poder Negro e do Terceiro Mundo do final da década de 1960. Afinal, as Forças de Defesa de Israel se envolvem regularmente em trocas com departamentos de polícia americanos para treinar oficiais em táticas antidissidência – primeiramente praticadas na Cisjordânia e posteriormente exportadas para cidades como Ferguson e Minneapolis, onde vimos a repressão à dissidência antirracista.

Agora essas mesmas táticas são sendo usado contra os judeus israelenses que pedem o fim do cerco e protestam por um cessar-fogo e um acordo de reféns. Não deve haver surpresa nos laços forjados entre os organizadores judeus e palestinos, ambos neste momento e nos que o precedem. Desde 7 de outubro, palestinos e judeus nos Estados Unidos têm saído às ruas para lamentar juntos e exigir o fim do apartheid e do cerco contínuo a Gaza, que agora se espalhou para a Cisjordânia.

Nós dois somos descendentes daqueles que sobreviveram ao genocídio – a Passagem do Meio e a Shoah. Um mundo onde isso pode acontecer com os palestinos é um mundo onde isso pode acontecer com qualquer uma de nossas comunidades novamente.

O movimento anti-guerra de hoje está sendo liderado por organizadores palestinos, negros e judeus – e o poder demonstrado por essa coalizão já provou ser disruptivo. Palestinos, judeus e negros trabalhando lado a lado por um mundo baseado nos princípios da descolonização, justiça reparadora e solidariedade podem incomodar alguns ao testemunhar porque representa uma nova visão para o nosso futuro que se afasta significativamente do status quo. Embora a mudança não seja fácil para nenhum de nós, permanecer no lugar corre o risco de cada uma de nossas comunidades se revezar em uma roda giratória de subjugação, com o ódio anti-negritude, antissemitismo e anti-árabe alimentando-se mutuamente.

Em Chicago, vimos esta nova visão exposta em plena exibição. Os democratas percorreram o salão da convenção nacional democrata usando keffiyehs e aplaudindo à menção de um cessar-fogo por palestrantes no palco principal. E do lado de fora, uma coalizão multirracial se uniu em apoio ao impulso para que um oficial eleito palestino-americano recebesse um espaço para falar.

O impulso foi apoiado por representantes que abrangem todo o espectro do partido “Big Tent”: Trabalhadores da indústria automobilística unida, Vidas negras importam, Dobre o Arco Ação Judaica, Movimento do nascer do sol, Geração Z para a mudança e mais. O apelo foi até apoiado por famílias de reféns israelensesa quem foi justamente concedida uma plataforma para falar e muitos dos quais hoje insistem que o bombardeio implacável das IDF não mantém seus entes queridos seguros, especialmente após a morte de seis refénsincluindo o israelense-americano Hersh Goldberg-Polin. No Manifestação de 22 horas que se seguiu à rejeição do Partido Democrata deste pedido do orador, palestinos, judeus, negros e outros deram as mãos, cantaram juntos, lamentaram e dormiram na calçada do lado de fora do United Center – demonstrando o que o movimento pela libertação palestina realmente significa.

O partido Democrata, um partido que nós dois continuamos comprometidos em melhorar, tem o hábito de valorizar seus organizadores décadas depois do fato. Ativistas como John Lewis e Fannie Lou Hamer ganharam suas flores em retrospecto quando, uma vez, foi o próprio partido que se posicionou como o proibitivo da mudança. Como podemos falar sobre o trabalho de Hamer como uma memória orientadora, quando seu partido Democrata da Liberdade do Mississippi era assentos negados na Convenção Nacional Democrata de 1964, e 60 anos depois negamos a Representante do estado da Geórgia, Ruwa Romman uma vaga para palestrar em nossa própria convenção em 2024?

Não podemos fazer da “liberdade” – a palavra falado mais do que qualquer outro na D de 2024convenção nacional democrática – nosso credo se não pudermos nos comprometer com o trabalho de coalizão que pode trazer liberdade para alguns dos mais vulneráveis entre nós neste momento: os palestinos que enfrentam genocídio como resultado de ogivas fabricadas pelos americanos.

Liberdade não é simples retórica, nem é um destino. É um processo duramente conquistado. É uma série contínua de decisões que sempre causarão uma reviravolta no status quo, embora deva sempre ser feita em solidariedade com os outros. Nosso caminho em direção à liberdade – liberdade para os negros e judeus em todo o mundo, liberdade para todos nós – passa pela Palestina. Cabe a todos nós dividir os mares que pudermos.

Lily Greenberg Call é uma ex-assistente especial do chefe de gabinete do Departamento do Interior. Ela trabalhou na campanha de Biden em 2020 e serviu na administração até renunciar para protestar contra a política dos EUA em Gaza. Ela apareceu como convidada na MSNBC, CNN e NBC e fez comentários para o Washington Post, Politico e AP
Henry Hicks IV é um escritor e organizador baseado em Washington DC. Seu trabalho apareceu em Mother Jones, Teen Vogue, In These Times, the Drift, the Brooklyn Rail e em outros lugares