EUé legal dizer as palavras “Do rio ao mar, a Palestina será livre” na Alemanha? A resposta parece ser sim: você pode gritar dos telhados em alemão, inglês, árabe ou hebraico, desde que um tribunal aceite que você não está fazendo isso para indicar apoio ao Hamas ou seu ataque assassino de 7 de outubro.
Essa distinção veio a pesar sobre a ativista Ava Moayeri na semana passada, quando ela foi condenada por “tolerância a um crime” por liderar um canto do slogan em um comício em Berlim em 11 de outubro. Se o orador da frase for entendido como, por exemplo, que apoia a libertação pacífica dos palestinos, então a declaração seria protegida. Mas a juíza presidente, Birgit Balzer, não achou que isso fosse possível neste caso, citando a data do protesto em sua decisão. Espera-se que Moayeri conteste o veredito em um tribunal superior.
O slogan passou a simbolizar uma fenda que atravessa a sociedade alemã em meio à guerra de Israel em Gaza. Para algumas pessoas, a expressão é implicitamente genocida, especialmente por causa de sua longa história de uso pelo Hamas e outras organizações terroristas. A juíza teria dito que estava claro para ela que “negava o direito do estado de Israel de existir”, enquanto a ministra do interior da Alemanha, Nancy Faeser, declarou que era um slogan do Hamas. Outros o veem como um simples chamado por liberdade para o povo palestino, que o orador pode imaginar de várias maneiras. (A equipe jurídica de Moayeri disse que o slogan deve ser visto como uma “expressão central do movimento global de solidariedade à Palestina” com uma origem histórica anterior ao Hamas.) Embora tenha havido tentativas generalizadas de promotores, polícia e da Alemanha “antissemitismo czares“para impor a primeira interpretação, os tribunais tenderam para a segunda.
A decisão do juiz na semana passada foi “surpreendente e em tensão com outras”, Ralf Michaels, diretor do Instituto Max Planck de Direito Privado Comparado e Internacional, me disse em um e-mail. Casos semelhantes em Mannheim e Munster descobriu que a frase poderia ser usada em sentidos protegidos pela lei alemã.
Por mais questionável que o veredito possa ser, o episódio ajuda a revelar as dimensões da crise social e política que a Alemanha enfrenta. Um país que ainda está de pé mesma melodia usado como hino nacional pelos nazistas pode ser um pouco mais cauteloso sobre as maneiras pelas quais símbolos políticos podem significar coisas diferentes para pessoas diferentes em momentos diferentes.
Moayeri, que foi acusada de expressar seu apoio ao Hamas, disse que vem de uma família de (presumivelmente secular) comunistas iranianos. Ela já esteve nas notícias antes, por seu trabalho tentando fazer com que os recursos do estado alemão agissem para evitar assassinato de honra em comunidades islâmicas. Ela dificilmente parece uma apoiadora de fundamentalistas religiosos.
Os ativistas também enfrentou prisão para usar variantes da expressão, como “From Risa to the Spree”, referindo-se a um popular restaurante de fast-food em Berlim e ao rio que corta a capital alemã. Talvez o mais notável seja que a polícia de Berlim baniram cantos, cânticos e discursos em outras línguas além do alemão e do inglês em algumas manifestações.
Mas, em muitos aspectos, o slogan dificilmente é uma parte importante da história. Acusações de antissemitismo na Alemanha provocaram apelos à deportação dos mais altos cargos políticos. No clima atual, o financiamento para espaços sociais, ensino superior, centros culturais e artistas foi retirada ou questionada – muitas vezes com pouca consideração pelas normas democráticas, pelo devido processo legal ou pelo trabalho importante que essas instituições e indivíduos frequentemente realizam.
Para muitos líderes alemães empenhados em impedir a disseminação do antissemitismo, as objeções apresentadas por tribunais e observadores legais em favor da liberdade de expressão parecem ser apenas evidências de que leis melhores são necessárias. A mais preocupante entre elas é quase certamente um projeto de resolução sendo debatido no Bundestag. Se aprovado, ele promulgaria uma ampla gama de medidas que os críticos temem que teriam um efeito amplamente assustador sobre a expressão na Alemanha, incluindo uma disposição que exigiria que qualquer pessoa buscando financiamento federal se submetesse a uma verificação de antecedentes conduzida pelo serviço de inteligência doméstico da Alemanha. O projeto de lei goza de amplo apoio em todo o espectro político.
Talvez seja difícil não ouvir ecos de Freud na propensão alemã de ver o espectro do genocídio em um chamado por liberdade. Para muitos alemães, como Alexander e Margarete Mitscherlich apontaram em seu influente trabalho de 1967, A incapacidade de lamentaro fim da segunda guerra mundial significou uma repressão do sofrimento da derrota e da intensidade de seu apego a Hitler. É difícil pensar que o luto reprimido por Hitler seja generalizado na Alemanha hoje, mas é igualmente difícil escapar da conclusão de que ainda há algum tipo de distorção psíquica generalizada no lugar quando se trata de questões de judeus e da vida judaica. Daí o absurdo da polícia alemã prendendo ativistas judeus e proibindo uma manifestação por um grupo judeu de esquerda, supostamente preocupado com o bem-estar dos judeus.
Há preocupações legítimas de que o slogan “do rio” da libertação palestina tenha associações próximas e dolorosas com o terror do Hamas. A Alemanha poderia lidar com isso falando abertamente. A dor de todos merece respeito e consideração, e se as pessoas se sentem traumatizadas por algo, isso deve importar. Mas não podemos deixar nossos traumas definirem nossa visão do mundo. Há muitas maneiras de imaginar uma Palestina livre que não envolvam genocídio. Mesmo que o slogan já tenha sido associado ao Hamas, não precisa ser hoje. Há pessoas na Alemanha que estão investindo “do rio ao mar” com a dignidade e a esperança acumuladas de movimentos de protesto não violentos. Mas elas precisam ter permissão para falar, e a Alemanha precisa começar a ouvir.
