Passover tem uma intensidade que sempre valorizei. Adoro o senso de comunidade, família, tradição, inclusão e união. Marcamo-lo com uma refeição cerimonial – o Seder – com rituais, comidas especiais e uma leitura comunitária da história do êxodo dos israelitas do Egipto. Em Londres, convidamos uma série de convidados alegres, judeus e não judeus, e encontramos maneiras criativas de interpretar a história do caminho para a liberdade.
Todos os anos somos encorajados a reflectir: “Em cada geração, uma pessoa é obrigada a considerar-se como se tivesse saído do Egipto”. Esta frase da Hagadá nos pede para ter empatia pelos escravos hebreus libertos, para nos colocarmos no lugar deles. É o fio que liga a nossa geração a todos aqueles que vieram antes de nós.
Este ano, no meio da guerra mais sangrenta da nossa geração, devemos também colocar-nos descalços e com os pijamas rasgados dos reféns, brutalmente arrancados das suas casas em Israel para os túneis subterrâneos de Gaza, e daqueles que sobreviveram às atrocidades de 7 Outubro. Em nome da liberdade, o Hamas massacrou civis inocentes e levou outros cativos, entre eles os meus pais, os activistas políticos Oded e Yocheved Lifschitz, que foram feitos reféns no dia 7 de Outubro. Temos relatos em primeira mão de reféns que enfrentam abusos, tortura e violações terríveis. Esta realidade torna quase impossível suportar a ideia de sentar-se à mesa do Seder de Páscoa.
No dia seguinte ao Seder, passarão 200 dias desde que os restantes 133 reféns – crianças, mulheres e homens, idosos e frágeis – foram levados para os labirintos de Gaza. Para as suas famílias, este pensamento é inevitável e interminável. Ela vive dentro de nós, criando raízes, envolvendo nossos órgãos vitais. O tempo deles acabou. No início deste mês, o Hamas disse que já não existem 40 reféns que se qualificam para o regresso por razões humanitárias, causando ainda mais medo nos nossos corações.
No entanto, em nome da paz e da segurança, muitas pessoas que estão acima do solo em Gaza estão a sofrer na guerra. Devo expandir a minha compaixão, através das divisões políticas e entre nações, para ver a dor dos outros como minha, tal como fizeram os meus pais, e tal como o meu pai, um jornalista, fez quando escreveu que “quando os palestinianos não têm nada a perder , perdemos muito tempo”. Ainda ouço a sua voz e sempre compreendi que ele estava a falar da nossa interligação, como vizinhos. Seis gerações da minha família viveram nesta parte do mundo.
As famílias dos reféns ficaram novamente desoladas ao descobrirem que o acordo mais recente entre o Hamas e Israel tinha falhado. Sabendo que muitos já foram assassinados, descemos uma ladeira, na esperança de resgatar nossos entes queridos, caindo ao cair. O nosso desespero depois de quase 200 dias sombrios e longas noites é empurrado para as profundezas da Terra, onde nenhuma luz do dia pode chegar e nada pode crescer.
Nós, que fazemos parte da comunidade Nir Oz – o idílico kibutz que os meus pais ajudaram a fundar em 1956, e onde vivi até me mudar para Londres, há 32 anos – aprendemos a abraçar-nos uns aos outros, a partilhar palavras amáveis no meio da devastação. A maioria das famílias perdeu entes queridos e todas perderam amigos de longa data. Arrancados da nossa casa queimada, a cura não pode começar até que os nossos entes queridos retornem.
No dia 7 de outubro, o kibutz foi devastado, queimado, saqueado e pilhado. A casa dos meus pais, com uma vida inteira de bens, trabalho e memórias, foi destruída para sempre. A unida comunidade de 400 pessoas, a apenas 2,7 quilómetros de Gaza, perdeu 117 pessoas que foram raptadas ou assassinadas naquela manhã catastrófica. Famílias inteiras foram eliminadas. Quatorze cidadãos tailandeses que trabalhavam em Nir Oz também foram assassinados. Hoje, embora alguns tenham sido libertados (incluindo a minha mãe), 36 habitantes de Nir Oz ainda estão em cativeiro, incluindo o meu pai, juntamente com outros 97.
O meu pai disse muitas vezes: “A guerra é a incapacidade de fazer acordos antecipadamente”. Através da nossa dor e sofrimento, devemos encontrar a humanidade partilhada que pode constituir a base para o regresso seguro dos reféns, a coexistência e a paz duradoura na região. No entanto, a empatia por si só não é suficiente. Ambos os lados devem encontrar a capacidade de olhar nos olhos das crianças do meu kibutz e das crianças de Gaza e prometer-lhes um futuro seguro. Depois, os raptados poderão regressar e poderemos passar à fase seguinte – ou seja, lutar pelo fim com a ajuda internacional.
A questão não é tanto o que Sinwar-Hamas dirão, ou o que Netanyahu-Israel dirão, mas sim o que os residentes de Israel e de Gaza precisam agora. Precisamos de um acordo de segurança regional, baseado nos acordos de Abraham, com o apoio dos países de todo o mundo. Precisamos de um acordo para libertar as nossas famílias do cativeiro e da tortura. Precisamos de líderes verdadeiramente empenhados numa visão mais optimista para a região, que possam produzir resultados que beneficiem o povo de Israel e de Gaza. Só então poderemos honrar o espírito da Páscoa e pôr fim à angústia. É um imperativo moral. Devemos encontrar uma forma de reconhecer a dor uns dos outros e de viver com os nossos vizinhos em paz e dignidade.
Então, como podemos sentar-nos à mesa do Seder quando os nossos pais, mães, irmãs e irmãos ainda estão detidos em Gaza? Nosso kibutz sempre buscou uma leitura secular dos rituais judaicos. Em 2008, criou uma Hagadá com quatro capítulos. O quarto capítulo fala de paz: paz entre nós, paz com os outros e com os nossos vizinhos palestinianos, e paz como modo de vida e visão do mundo. Portanto, a paz está no centro da nossa reiteração da Hagadá. Ao nos reunirmos em torno da mesa do Seder este ano, lembramos que a jornada da escravidão à liberdade não é apenas um evento histórico, mas um chamado eterno para todos.
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